sunnuntai 26. tammikuuta 2014

Suvuista ja sukunimistä

"Me olemme valittuja. Minusta tuntuu, että joka suvussa on yksi, jonka kutsumus on etsiä esi-isänsä, liittää lihat heidän luihinsa ja herättää heidät uuteen elämään. Hänet on valittu kertomaan suvun tarina. Samalla hän tuntee, että esi-isät jotenkin tietävät tämän ja hyväksyvät sen." (Tapani Tunkkari)

Lupasin blogikirjoituksia aloittaessani kirjoittaa muistoja varhaislapsuudestani sekä kertoa lyhyesti yli kymmenen vuotta kestäneen sukututkimukseni tuloksista. Sukututkimukseni aloittamisen syyksi - sen lisäksi, että se kiinnosti minua - oli myös Rättyän suvusta aloitettu sukututkimus. Lupasin avustaa tutkimuksen tekijää oman sukuni osalta. Annoin kaikki keräämäni tiedot sukututkijalle. Valitettavasti edellä mainittu tutkimus ei minun tietojeni mukaan kuitenkaan edennyt.

Nyt on tullut aika raottaa menneisyyden verhoa sukujeni osalta. Olen yrittänyt löytää laajasta sukututkimusaineistostani näkemykseni mukaan oleellisimman ja mielenkiintoisimman aineiston.

Laitan aluksi yleistietoa suvuista ja sukunimistä. "Jokaisella Suomen kansalaisella tulee olla määrätty sukunimi." Näin kuuluu sukunimestä annetun lain ensimmäinen pykälä. Laki astui voimaan tammikuun 1. päivänä 1921. Lain toinen pykälä kuului: "Se, jolla ei ole sukunimeä, olkoon velvollinen yhden vuoden kuluessa tämän lain voimaan tulemisesta sukunimen ottamaan." Tästä voidaan vetää johtopäätös, että sukunimi on suhteellisen uusia asia. Toisaalta samalla on todettava, että sukunimi nimenomaan Suomessa on myös erittäin vanha asia, sillä jotkut suomalaiset sukunimet ovat itse asiassa maailman vanhimpia sukunimiä!

Osmo Durchmanin laatimiin esivanhempaintauluihin perustuvat esimerkit osoittavat, että säätykierto oli maassamme melko vähäistä 1700-luvulla. Verrattain harvat suvut olivat saavuttaneet merkittävän aseman yhteiskunnassamme ja tällaisten sukujen lapset avioituivat yleensä vain omaan säätyyn tai yhteiskuntaluokkaan kuuluvien kanssa.

Kuuluisa Genealogia Sursilliana-teos on tavallaan sekin tämän ilmiön kuvaus. Se ilmestyi vuonna 1850 ja sen noin 2 000 sukunimeä käsittävään rekisteriin mahtui vain noin 200 suomalaista sukunimeä siitäkin huolimatta, että useat ruotsalaistuneet sivistyssuvut myös olivat kotoista alkuperää. Suuria Sursill-sukuja olivat mm. Aejmelaeus, Alcenius, Backman, Brenner, Cajanus, Calamnius, Castrén... Nivala... Muikkula, Mustakallio jne.

Uusi sukunimilaki oli tarkoitettu helpottamaan nimen vaihtamista. Lain henki kaatui joka päivä yhteen virkamieheen, jonka käsien kautta kaikki sukunimenmuutokset kulkivat. Tämä virkamies oli päättänut, ettei Suomeen saa tulla uusia sukuja. Jos joku otti uuden ennen käyttämättömän nimen, sitä ei voinut ottaa kukaan muu, jottei syntynyt uusia keinotekoisia sukuja. Hän jopa tutki hakijoiden osoitetiedot todetakseen, oliko tarkoituksena synnyttää uusi suku. Jos hakija ja nimen aiempi haltija asuivat samassa osoitteessa, lupaa ei tippunut. Mm. em. syystä sukunimi saattoi vaihtua suvussa useaan kertaan.

Nimi on tärkeä identiteettitekijä ihmiselle. Kaikki eivät viihdy syntymässään saamassaan sukunimessä tai vanhempiensa antamassa etunimessä.

Uusi sukunimilaki toi siis muutoksen sukunimeen. Ennen isoisääni Rieskaniemessä asunut perhe otti sukunimekseen Rieskaniemi. Näin Rieskaniemi-nimeä ei voitu käyttää enää uudelleen, koska osoite oli sama eli Sievi kk. Rieskaniemi-sukunimeä on vieläkin käytössä mm. Sievissä. Vielä aikaisempi esi-isilläni ollut Fiskaali sukunimenä eri muodoissaan on myös säilynyt Sievissä.

Nivala sukunimenä on suosittu ylivieskalaisten, haapajärvisten ja pyhäjärvisten keskuudessa. Mm. Kyösti Kallion vaimo oli omaa sukua Nivala


                                                                  Mikko, Tyyne ja Lauri Nivala

Pääasiallinen lähde: Suomalaisia sukuja ja sukunimiä. Joka perheen sukunimi- ja sukututkimusopas. Toim. Börje Thilman, ss. 7-39. Sen ohella olen käyttänyt myös muita lähteitä.

Isäni suvusta



             Rieskaniemen "vanhempi poika" rakuunana ja lappilaisena. Taustalla isäni kotitalo Rieskaniemi.

Monet nimet ovat pohjalaisia talonnimiä (esimerkiksi  Rajaniemi, Rieskaniemi, Sorvisto jne). Isäni sukunimenä on ollut ensin Rieskaniemi ja myöhemmin Nivala.Vuoden 1921 sukunimilaki vahvisti lopullisesti sukunimen kiinnittymisen ihmiseen. Sitä ennen sukunimen virkaa oli hoitanut asuinpaikan nimi, joka muuttui asuinapaikan vaihtuessa. Sukunimeksi otettiin milloin mikäkin talon, seudun tai esimerkiksi mäen nimi, kuten Rieskaniemi, joka on vielä tänäkin päivänä pieni mäennyppylä Sievin kirkonkylältä viisi kilometriä suoraan itään.


Oman sukuni sukunimi oli Ruotsin vallan aikana ruotsinkielinen Fiskals, Fiskaal, Fiskaali, kuten sukututkimuksestani selviää. Monet etunimet olivat ruotsinkielisiä, kuten Lars (Lauri) tai Lisa (Liisa), Gustafva (Kustaava) isoäitini etunimenä. Mainittakoon vielä tässä yhteydessä, että kalajokivarren nimistä Vieska (Ylivieska, Alavieska) tulee Lapin sanasta vieske, mikä tarkoittaa peurojen tai porojen talvilaidunta. Alue on ollut lappilaisten vanhaa asuinaluetta. NIVALA-nimi tulee taas seudun vanhimman asukkaan nimestä Niva (Kaija). Nimi perustunee sanaan niva mieluimmin pohjoisessa merkityksessä "pieni koski" kuin savolaisessa merkityksessä "kova, sitkeä". Nykyisestä Nivalan kaupungista käytettiin ennen nimeä Pidisjärvi. Siitä, miksi isovanhempani valitsivat Rieskaniemi-sukunimen jälkeen Nivalan, ei minulla ole tietoa. Nivalan pitäjällä ei liene mitään yhteyttä Nivala-sukunimeen eikä myöskään muihin Nivala-sukunimillä oleviin sukuihin.


Esi-isäni olivat talonpoikaissukua. Ammatiksi heille oli merkitty talollinen, isäntä tai molemmat yhdessä. Vaimojen kohdalla oli merkintä talollisen tytär. Sukututkimukseni ulottuu isäni isän suvun osalta 1700-luvun puoliväliin.

Isäni isän isä tunnettiin Sievissä Fiskaalin pappana. Hän oli arvostettu ja vakaa isäntämies. Hänen tehtävänään oli pitää huolta kirkon omistamien rakennusten kunnosta. Tämä luottamustehtävä periytyi usein isältä pojalle. Niinpä isäni isä valittiin samaan tehtävään. Tehtävä siirtyi vielä yhden pykälän suvussa, kun isäni veli Leander (Leja) jatkoi tehtävässä. Isäni osallistui puuseppänä usein kirkolle kuuluvien rakennusten rakenteiden tekoon ja korjauksiin. Erityisesti hän mainitsi kirkkoa vastapäätä - ruumishuoneen seinällä sijaitsevan - vaivaisukon katoksen tekemisen ja kunnossa pitämisen.


                                                                        Liisa ja Heikki Nivala
                                 
Isoisäni tunnettiin ahkerana ja monissa luottamustehtävissä toimivana henkilönä. Hän viljeli Rieskaniemen tilaa, joka oli Sievin suurimpia. Myös metsämaat olivat laajat. Hän oli myös taitava käsistään. Isäni peri häneltä monia taitoja, kuten mm. puusepän taidot. Rieskaniemen talossa asui minun varhaislapsuuteni aikana kolme perhettä. Pihapiirissä oli 11 rakennusta. Navettoja ja hevostalleja oli molempia kaksi.


Isäni äiti oli Rättyän sukua Kannuksen Eskolasta. Keräämäni tiedot ulottuvat 1600-luvun loppupuolelle. Avioliittojen myötä sukunimet muuttuivat Ullakonojaksi ja Ullakoksi. Myös sukunimi Hanhineva liittyy kiinteästi mummoni sukuun hänen äitinsä kautta. Sukulaisuussuhteet Rättyän sukuun jäivät nuoremmalta sukupolvelta vaille huomiota. Eräs Rättyän suvun edustaja olikin 1950-luvulla kulkenut sukulaisteni luona kyselemässä sukulaisuussuhteista. Sukulaisuussuhteet olivat silloin jääneet vain arvailujen varaan. Isäni tiesi näistä sukulaisuussuhteista, koska piti mm. erästä tunnettua sieviläistä sukulaisenaan. Sievissä syntynyt ja siellä nuoruutensa elänyt Lauri Robert Haikola oli suomalainen luterilainen pappi, teologian tohtori ja professori, jota arvostetaan kansainvälisesti merkittävänä Luther-tutkijana. Hän ja isäni olivat sukua keskenään äitiensä kautta. Lauri Haikola ja isäni olivat suojeluskuntakavereita. Rättyän suvun jäämistöstä löytyi myös muutama vuosi sitten Mari-tätini ja erään Rättyän suvun jäsenen kirjeenvaihtoa.

Äitini suvusta

Jatkan tässä blogissani äitini Tyyne Maria Nivalan, omaa sukuaan Tuomi, suvusta. Äitini suku oli pohjalaista talonpoikaisjuurta. Kerron ensin lyhyesti äitini varhaislapsuuden vaiheista.

Äitini varhaislapsuuteen liittyy eräs sukulaisperhe erittäin kiinteästi. Äitini mummo ja pappa (Nurkan mummo ja pappa) asuivat Nurkka-nimistä tilaa (torppaa) Ylivieskan Raudaskylän Löytynperällä. Nurkan-talon oli hankkinut isänisän isä vanhuuden turvaksi. Äitini esi-isä (edellä mainittu) oli palvellut ruotusotilaana Ruotsin vallan aikana. Hänen nimensä oli Juho Matinpoika Tuomi, syntynyt 1836. Selvittäessäni sukuni taustoja sain Ylivieskan kirkkoherranvirastosta kopion kirkonkirjan sivusta, joka osoitti Juho Tuomen olleen Kamsulan sukua Ylivieskasta. Palattuaan takaisin ruotusotilaan tehtävästä hän oli asettunut ensin asumaan Kalajoelle ja ottanut sukunimekseen Tuomi. Kalajoelta hän oli muuttanut Ylivieskan Kankaanmäelle ja edelleen Löytynperälle, mistä sai torpan viljeltäväkseen.

Tuolloin elettiin ruotujakolaitoksen aikaa. Ruotu järjesti palvelusajaksi sotilaalle myös torpan ja palan viljelysmaata. Torpat jäivät torppareiden omistukseen. Juho Tuomen muutettua Löytynperälle hänen poikansa Herman löysi vaimon Löytynperältä Saaren talon tyttärestä Anna Kreta Löytynojasta (Saaren Reetasta).


Äitini äiti Eeva Tuomi o.s. Suorsa kuoli kehkotautiin äitini ollessa kahden vuoden ikäinen. Nurkan mummo ja pappa ottivat äitini ja hänen sisarensa Fannin hoitoonsa. Alle 10-vuotiaana äitini muutti asumaan isänsä Frans (Ransu) Tuomen ja hänen uuden vaimonsa luokse Löytynperän Linjalaan. Perheeseen oli jo syntynyt lapsia uudesta avioliitosta. Usein tytöt olivat edelleen Nurkalla mummon hoidossa. Äitini kertoi usein näistä pakomatkoista Nurkalle ja isänsä houkutteluista takaisin kotiin.

Äitini lähetettiin 12-vuotiaana vieraan palvelukseen Nivalan Välikylälle. Siellä hän sairastui vakavasti. Raskas ruumiillinen työ oli viedä äitini ennenaikaiseen kuolemaan. Hän toipui sairaudesta monen kuukauden sairastelun jälkeen. Rankka ajanjakso äitini elämässä oli päättynyt.

Vierailin usein äitini kanssa Nurkalla. Nurkan papan muistan hämärästi. Sen sijaan Nurkan mummon muistan oikein hyvin, sillä olinhan jo 14-vuotias hänen kuollessaan. Nurkan mummo oli lempeä ja rakastettava. Hän istui Nurkan peräkamarin keinutuolissa, veisasi virsiä ja pyöritti peukaloitaan. Usein hän silitti minua ollessani lapsi ja puhui lempeästi Jeesuksesta. Herännäisyys eli körttiläisyys periytyykin sukuuni lähinnä Nurkan mummon ja papan vaikutuksesta.

                                     
                                                                      Frans (Ransu) Tuomi

Perheeseen syntyi vielä 15 lasta uuden avioliiton myötä

Isoisäni Frans Tuomi siirtyi Raudaskylän Löytynperältä asumaan Sieviin sen jälkeen, kun hänet oli valittu pappilan pehtooriksi. Vuonna 1947 hänestä tuli oman tilan omistaja. Isoisäni tunnettiin maanviljelijänä, kirvesmiehenä ja monissa luottamustehtävissä toimivana vakaana ja rehtinä miehenä. Erityisenä piirteenä hänen kohdallaan mainittakoon se, ettei hän sallinut kenestäkään puhuttavan pahaa.

Äitini äidin Eeva Laurintytär Suorsan sukujuuret ovat Kainuussa. Hän oli sisarusparvensa vanhin yhdeksän lapsisesta perheestä. Sukuun liittyy läheisesti tunnettuja kainuulaisia sukuja, kuten Väisäset, Moilaset ja Heikkiset. Eeva Laurintytär Suorsa muutti Puolangalta 10.4.1911 Raudaskylän Löytynperälle hoitamaan lähisukulaisensa Abel Laurinpoika Suorsan (syntynyt 21.3.1871, kuollut 4.7.1950) taloutta. Abel Suorsa oli ottanut vaimon Löytynojan suvusta. Äidinäiti avioitui Frans Petter Tuomen kanssa 2.5.1913. Hän kuoli 11.1.1916. Äitini meni palvelukseen Sievin Rieskaniemeen isäni kotitaloon 16-vuotiaana. Hän avioitui Mikael (Mikko) Nivalan kanssa 22.11.1931.


Vanhempieni kahdeksasta lapsesta kuusi kuoli aivan pienenä. Lasten kuolemat olivat vanhemmilleni raskaita ja koko elämään vaikuttavia tapahtumia. Ihmisten kannanotot kuolemantapausten johdosta lisäsivät kokemuksen raskautta vanhempieni elämässä. Vasta viimeisen ja eloon jääneen lapsen kohdalla saatiin selville lasten kuolemien syyt.

Sisarukseni on haudattu Nivalan sukuhautaan Sievin kirkonkylässä. Muistan vanhempieni usein surreen sitä, etteivät he olleet voineet pystyttää sisaruksilleni hautakiveä varattomuutensa vuoksi. Nuorempi sukupolvi ei tiennyt mitään näistä sisaruksistani, kun asia tuli esille sukulaisvierailujen yhteydessä. Asia jäi vaivaamaan minua. Vuonna 2006 päätimmekin yhdessä vaimoni kanssa korjata tilanteen hankkimalla haudalle hautakiven. Tunnen sydämessäni edelleen hyvää mieltä ja syvää kiitollisuutta siitä, että saatoimme omalta osaltamme viedä tämän vanhempiani vaivanneen asian hyvään päätökseen.